在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的人生的哲理作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人生的哲理作文 篇1
俗话说：失败乃成功之母。这句话说起来容易，做起来却很难。我就有这样的体会。
那是一节美术课，老师教我们做纸花。只见老师拿着皱纹纸和木筷，在老师灵巧的摆弄下，一朵栩栩如生的纸花诞生了。看了老师的示范，我觉得非常简单，便迫不及待地做了起来。可是在老师手里那么听话的皱纹纸，到我这可就不那么乖了。花瓣老是粘在一起。做了好几次，就是没成功。望着同学们手中那艳丽的纸花，又望望自己桌上几个丑陋的纸团，我开始有些气馁了。心想：这么难，干脆不做，蒙混过关好了。可又转念一想，不行，同学们都能做好，我一定也能！
于是，我又鼓起勇气重新制作。这回，我发现上次是胶水涂太多了，花瓣粘在一起。所以，这次我就不是像上次那样，把胶水一股脑往上涂。而是用手指粘上点胶水，一点一点往上涂。这回，一朵漂亮的纸花就在我手里诞生了。可我还没来得及高兴，纸花就哗啦一声散架了。我失望极了，赌气把纸花扔到一边：“太难了，不做了！”
这样坐了几分钟，我看着同学们忙碌的身影，又想：这样放弃怎么行呢？爱迪生发明电灯失败了上千次都没有退缩，我才失败了两次，怎么能就这样放弃呢？于是，我仔细观察同学们制作的过程，发现同学们在做完后，要用纸带缠住花根，防止它散架。于是，我又做了一朵，这回果然成功了。我兴冲冲地把它交给了老师，老师说：“不错，给一个优！”我听了，心里美滋滋的。虽然它不是最好看的，但我觉得它比什么花都好看，因为它是我克服困难的见证。
是啊，失败是成功之母。失败并不可怕，可怕的是失败以后缺少信心。我要从失败中吸取教训，让人生道路变得更加平坦。
人生的哲理作文 篇2
1、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
2、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
3、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。
4、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
7、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、行事常思退一步。
12、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
15、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16、静坐自我妄为，读书即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
19、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
20、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
21、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。
23、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
25、才下手便想到究竟处。
26、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
27、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。
29、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。
30、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
31、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
32、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。
33、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
34、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
35、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
37、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
38、有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
39、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
40、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
41、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
42、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。
43、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
44、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
45、处有事当无事，处大事当如小事。
人生的哲理作文 篇3
希望是什么?是沃野中的玫瑰，是海洋上初生的太阳。
希望幻灭意味着什么?意味着沃野凋敝，大海苍凉。
人的一生，犯错和失败在所难免，关键是我们要尽量力争上游。
失败实际上是成功之路上的应急反应，就像人的肌体遭受到细菌与病毒的侵害时要发烧一样。
一件事情，从我们的主观愿望出发，我都希望能够达到我们理想中的结果，这就叫做成功。
然而，一件事情从开始做，到出现最后的结果，中间都要经过一定的程序过程。
当所有的程序都通达的时候，我们就会取得理想的结果;如果其间一个程序不通，我们的结果就被打了折扣，这种折扣，我们姑且将它称作错误，或者是失败。
有道是：实践是检验真理的唯一标准。
人世间所有的成就，都是在不断的探索中实现的。
探索就避免不了尝试，尝试就一定有风险。
什么事情如果不经过尝试，是很难发觉它的内在规律。
即便尝试失败了，总比不试要好。
失败能够为我们提供经验，使我们找到新的路径。
“仅仅小试牛刀，却弄得一败涂地!” 这句话是英国文学家史蒂文森用来评价他自己的。
但这句话可以说是我们大多数人的写照。
我们都希望过极好的生活，但是，现实的生活却每每不尽我们的心意。
当然，由于我们不肯实实在在地努力，不愿含辛茹苦，我们总是一厢情愿地不劳而获，结果未能如愿就是理所当然的。
如果让我们回头来检视自己，你就会发现，我们都会颓丧，都会有发脾气的时候，甚至有时候我们还没有弄清事实的真相，就暴跳如雷起来，紧接着还出言伤人，可是事后，又为此而感到十分的内疚。
在挫折面前，人们有各自的情绪表现。
有的人因此会变得喜怒无常，无法与人相处，弄得人际关系非常紧张。
有的人则不能克服自身的不良习惯，纵酒购物，不善掌控财务。
有的人还会滋生一些心理上的恶习。
紧张、胆怯、反抗，鄙视他人、折磨自己，闹得家人心绪不宁，痛苦不堪。
我们生活在一个多姿多彩的世界，因而，艰难曲折就在所难免。
正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”英国史学家威尔士在他的自传中，有五章采用“重新开始中”这个题目，为什么?因为他失败过五次，其中有一次还非常惨，差一点到了不可收拾的地步。
我们总会遭遇失败，但在遭遇失败以后学会如何东山再起，是最重要的修炼。
有些人一经失败便从此一蹶不振;有的人虽败却能鼓足勇气、继续前行。
遭遇了失败，或者沮丧颓废，或者随波逐流，这样的人是最惨的。
而世上多的也就是这一种人。
他们一旦遭遇打击，便绝望，便放弃，不肯再尝试了。
其实他们遭遇的所谓打击，纯出于个人的夸大想像，事实上并没有那么严重。
一个人只有在放弃一切、不再挣扎的时候，才算是真正遭遇上了打击。
倒下了，能够重新站起，或者被人打倒而不认输的人，虽败犹荣。
人总归是人，有时我们可能会一路错下去，但是只要我们能够不断地去发现与总结，终有奋起的一天，这样便不算作失败。
有一个水兵问海军上将： “希望幻灭时，我们该怎么办 上将的回答像一支烧红的剑： “继续航行!” 是的，在挫折面前，假使你就此放弃，你就输定了;如果你选择继续前行，尽管你可能还要走很远的一段路，只要你意志不消沉，保持坚忍不拔的气势，你仍将会赢得胜利。
我常仰望那秋空的雁阵，欣赏它们那整齐的队形，尤其惊叹那只领头的大雁，它一定是一只能承载责任、不怕失败、堪为勇者与大能的雁中英雄。
人生之不如意事常八九，失败应该是常识了。
失败是什么?简单地讲就是一件预想之中的事情，因种种原因没有达到预想的'结果而已。
如果我们把注意力不是放在事情的结果上，而是去发掘成败的方法上，我们就能重振雄风，再创辉煌。
人生的哲理作文 篇4
人生之路漫长，坎坷，面对人生，你是否选择了正确的道路，避免误入歧途呢？面对正义与邪恶，完美与缺陷，金钱与仁义，对与错，我们择取了什么方式解决呢？
人生之路有时会一帆风顺，平平坦坦，有时会有曲折，不顺心的事也时常发生，曾经有这样一个故事：四个人选择了不同的人生道路，于是同进来到耶和华上帝的面前，索取自己想要的人生，耶和华上帝什么也没有，只是分给四个人一盒人生的葡萄，四个人接过木匣子，里面有甜葡萄，也有酸葡萄，第一个人先吃甜葡萄，再吃酸葡萄，这个人前半生一帆风顺，事事如意，但后半生却历尽坎坷，中年丧妻，老年丧子，最后在人们遗忘的角落下平淡的死去。第二个人吸取第一个人的教训，先吃酸葡萄，再吃甜葡萄，他前半生黑暗无比，饱受挫折，使他几乎丧失对生活的信心，但突如其来的幸福让他不知所措，最后在荣华富贵中死去，依旧笑容狰狞。第三个人吸取前两个的教训，只吃甜葡萄，不吃酸葡萄，这个人一生事事顺心，春风得意，少年时，富甲一方，功成名就是老年，让人幸福的不知该干什么，羡慕得却过的无滋无味，他回忆一生说：我过得毫无意义。最后一个人不急于打开木匣子，而是招呼耶和华说：“咱们下一盘棋吧。”耶和华应许后，第四个人才打开木匣子，看也不看一眼，抓起葡萄就吃，吃到甜葡萄微笑，吃到酸葡萄他不易察觉的一皱眉头，继而又微微一笑，最后耶和华上帝输的一败涂地，万万想不到的耶和华说：“我是被他的微笑征服了，这个人的一生十分精彩，有喜有忧，有笑有泪，最后他在人们的敬仰中死去，来悼念的人数不胜数。”
虽然这只是一个神话故事，但留给后人深深的启迪，告诉人们一个很深奥的道理：不要一味的去追求不属于自己的幸福，也不能推掉属于自己的灾难，幸福是不能强求的，该来的一定会来，不该来的不要奢求，更不能怨天尤人，上帝对谁都是平等的，如果你羡慕别人，就必须努力追上别人，不能坐享其成，有句话是这样说的，只有人改变命运，没有命运改变人，如果你做什么事都尽心尽力，那么你就不会无所适事，一事无成。否则就有误入歧途的危险。我们要把握好生活的小船扬起人生的风帆，驶向成功的彼岸，力争上游，展望明天，人生只有一次，不能随便糟塌，相信自己，人生之路会更加顺利、辉煌。
我们要体会人生的哲理，感悟生活的真谛。
人生的哲理作文 篇5
一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，另一个水罐有一条缝隙。完好的水罐总能把水从远远的小溪运到主人家，而那个破损的水罐到达目的地时只剩下半罐水了。完好的水罐为自己的完美感到骄傲，可怜的有缝隙的水罐则为自己的缝隙而惭愧。挑水工对有缝隙的水罐说，“我希望你注意路旁那些美丽的花儿。我在你这边撒下了花种，每天我们从小溪边回来的路上，你就浇灌了它们。”那些美丽的花儿，正是在这只有缝隙的水罐漏下的水的滋润下成长，美化了我们这个家园。努力把自己的水罐罐满，并保持这种完满，没什么不好，可是，如果我们能为身边的花朵们留一点缝隙，给别人一点滋润，我们这个世界也许会色彩斑斓，更加美丽。
缝隙是隙，是间隙，而不应该是漏洞。如果缝隙发展成了漏洞，那就是一场危机了，这样的裂缝，就像我家漏雨的屋顶一样，需要及时弥补。我们有太多的手段弥补各种漏洞，难的是，很多漏洞深藏不露。聪明的工匠在补锅时，并不急于照着裂缝打上扣钉，而是先拿小锤子在裂缝周围轻轻敲打、试探，发现潜在的缺陷，让裂缝更清晰，然后再考虑如何打钉子。在我们生活的其他领域，我们同样不缺少粘合剂，少的是发现真正漏洞的眼睛。很多时候，我们将缝隙补上了，而漏洞依然漏着。
